צעקתו נשמעה אנושית. הוא היה אולי בן עשרים, יושב במיטת בית החולים שלו. זרועותיה של אשתו היו כרוכות סביבו כשניסתה ללחוש דברי נחמה, ניסתה לעצור את הבכי החייתי המתמיד. היא היתה שם, אמרה לו - היא לעולם לא תעזוב אותו. הם התחתנו פחות משנה.
לפי כל הדיווחים, תאונת האופנוע לא היתה אשמתו.
נהג אחר פשוט לא ראה אותו. אבל לפציעתו המוחית לא היה אכפת מי אשמתו. הוא היה שם עכשיו, עד סוף ימיו, משמיע ללעג את התקוות שהצעיר החזיק פעם למען עתידו.
רוב האנשים לא רואים את הצד הזה של החיים. זה יותר נוח להתעלם ממנו. אנחנו יכולים להבין שכולם כואבים לפעמים, ואפילו המוות הזה מגיע בסופו של דבר לכולם. אבל מה עם זה?
עושה תחושה של אירועים אקראיים
מה לגבי אירועים אקראיים לכאורה, כי לא רק לפגוע, לא רק להרוג, אבל לקרוע נתחים של מי אנחנו ולהשאיר את שאריות מרופט להיאבק עם מה שקרה? כיצד נוכל ליצור כל סוג של תחושה של הצורך של היקום לשתק אישה צעירה מבריחה, לתת מחלת מבלבל המוח למדען ניצני, או לגרום לילד לנצח לאבד את הצעדים הקטנים שהם עשו בלימוד לדבר ?
בזמנים של מחלה, אנשים רבים פונים לאמונה ולתפילה.
מחלות נוירולוגיות יכולות לנער את היסודות הללו. למה אלוהים שיצר זוועות כאלה אי פעם יענה לנו? האמת היא כי מחלות נוירולוגיות רבות נותרו ללא מרפא. זה הרבה יותר קל לדחות את הרעיון של אלוהים לגמרי. גם אם היה אלוהים שעשה את זה, למה אנחנו צריכים לטרוח עם אלוהות אשר אכפת לי כל כך מעט בשבילנו?
החור השחור של מחלות נוירולוגיות
מחלה נוירולוגית מציבה ספין מיוחד על "שאלה של הרוע" הישנה, אשר סבלה מאמינו במשך מאות שנים. זה לא רק סבל במובן של עובר כאב או מוות. והואיל והמוות מציע את הנוחות האפשרית של נשמתו של מישהו העובר למקום טוב יותר, מחלה נוירולוגית יכולה לצעוד בחוצפה עם עצם הרעיון של נשמה. מחלת המוח יכולה לשנות אישים, לגרום לאדם לפעול בצורה קרה, לגנוב זיכרונות או את היכולות שלנו לעשות את הדברים האלה שפעם הצטיינו בהם, כגון התייחסות לאלו שאנחנו אוהבים. אם מוחו של מישהו משתנה על ידי מחלה, באיזו נקודה מעשיהם או אישיותם משקפים את המחלה שלהם ולא את מי שהם "באמת"?
אפילו בסיפורו של איוב, כאשר האיש הטוב ניצב בפני סדרה הרסנית של אסונות מכוונים אלוהית, הוא נשאר איוב בכל מקום. איך תשתנה משמעות הסיפור אם איוב איבד את יכולתו, ובכן, אפילו להיות "איוב". מה אם יפסיד את החלק במוח שאיפשר לו להתמודד, או להבין? מה יהיה הסבל שלו אז?
אני לא יכול לענות על השאלות האלה במאמר אחד, או אפילו בכלל. דת ורוחניות היא עניין אישי מאוד, וכולם ימצאו את התשובה שלהם.
אני רק רוצה להודות שאם המחלה הנוירולוגית העלתה את השאלות האלה בך, אתה לא לבד.
בשבילי, אובדן חתיכות של עצמנו, כמו אובדן של כל שייכות או ידידות אחרת, עושה אחד לחשוב על מה יכול להיות קבוע יותר ומשמעותי. כדי שאוכל להתמודד עם מחלה נוירולוגית, עלי לחשוב מעבר לכל דבר שהמוח שלי מסוגל לעשות. מה המשמעותי ביותר הוא כבר לא "אני" כי הוא בתוך הראש שלי, את "אני" כי ניתן לקחת חתיכת חתיכה עד הגוף שלי הוא קליפה ריקה. יש עוד "אני" שקיים במוחם של אחרים, בזיכרונות שלהם, וכיצד שיניתי איך הם יכולים ללכת על חייהם.
אמרתי קודם "אנחנו המוח שלנו", ואני מאמין בזה. אבל אני גם מאמין שחלק ממה שאנחנו נמצאים גם במוחם של אחרים. עם זה נלקח בחשבון, אני מרגיש שאני יכול לקבל קצת פרספקטיבה אפילו על אכזריות של מחלה נוירולוגית.
אני לא יודע שזה מציע כל נחמה לאלה הסובלים ממחלה נוירולוגית בעצמם או אחרים, אבל אם זה מתאר אותך, אני מאחל לך את הנוחות המשמעותית ביותר שאתה יכול למצוא, עם זאת, אתה עלול למצוא את זה.