במשך אלפי שנים השתמשו בני אדם בסלעים ובאבנים בגדלים שונים בטקסי הקבורה שלהם ובמסורותיהם, אם לכסות גוף מת, לסמן את אתר הקבורה כדי לאתר אותו מאוחר יותר, או להנציח את האדם שמת (למשל, המצבות והמקומות הקדושים שנמצאו בבתי קברות מודרניים ובפארקי זיכרון). ייחודה של המסורת היהודית, לעומת זאת, נוהג להציב חלוקי אבן, אבנים וסלעים קטנים על קברים יהודיים.
המנהג
בתוך המסורת היהודית, האבלים המבקרים את קברו של אדם אהוב יניחו לעתים קרובות אבן ביקור על גבי המצבה או על סימן הקבורה או במקום כלשהו על הקבר עצמו, לפני שיצאו מסלעים ואבנים אלה ישתנו בגודלם - בדרך כלל בכל מקום מחצץ ועד כדור גולף - בגודל גדול או גדול יותר - ויכולים להתקבל על ידי האבל מראש ממקום משמעותי למבקר ו / או למנוח, או אפילו על ידי בית הקברות עצמו (בעיקר בראש השנה ויום כיפור).
בהתאם לקבר, אין זה נדיר לראות כמה חלוקים או סלעים ל"הר "אמיתי של אבני מבקרים המציינות ביקורים קודמים של בני משפחה, חברים ואהובים אשר כיבדו את המנוח בנוכחותם.
ככל שהמודעות של מנהג יהודי קדום זה התפשטה במידה רבה לרשת האינטרנט - אפילו אנשים מאמונות דתיות אחרות אימצו את הרעיון להשאיר אבני ביקור באתרי קבורתם של יקיריהם.
בנוסף, מספר חברות מציעות כיום גרסאות מסחריות ו / או מותאמות אישית של אבנים אלה, כגון אבני זיכרון ומצוות סטונס, בין היתר.
ההסברים האפשריים
שלא כמו רבים מהמסורות, מנהגים ואמונות טפלות סביב נוהגי הלוויות, קבורה ואבלות מודרניים, מקור האבלים המפרידים חלוקי אבן, אבנים או סלעים באתר קברים יהודיים הוא, למרבה הצער, אבודים.
תיאוריות רבות קיימות, עם זאת, כגון:
- בהתאם לפרשנותך ולאמונתך, התלמוד (התמליל הכתוב של המסורת היהודית שבעל-פה) יכול להצביע על כך שהנשמה האנושית נשארת בקבר עם הגופה לאחר המוות - אולי לכמה ימים, שבוע, שנה או עד תחיית המתים ושיקול הדעת הסופי. לכן, אולי האבלים היו הראשונים לשים אבנים על קבריהם של יקיריהם על מנת למנוע נשמות לעזוב את נקודות הקבורה שלהם.
- בעוד שההסבר הקודם נועד לשמור על משהו, תיאוריה אחרת מציעה שאנשים רצו לשמור על משהו. הצבת חצץ וסלעים על קברים יהודיים אולי מנעה מרוחות רעות ושדים להיכנס לאתרי קבורה ולקיחת נשמות אנושיות, על פי אמונות טפלות.
- התנ"ך מספר את סיפורו של אלוהים המצווה על יהושע ליצור אנדרטה בירדן ובה 12 אבנים שיייצגו את "בני ישראל לנצח". לכן, ייצוג האבן הסימבולי הזה של עם ישראל היה עשוי להיות מהדהד מאוחר יותר בתרגול של השארת חצץ וסלעים על מצבות המתים.
- אנשים נוודים, מבקרים בקברים יהודיים היו עשויים לעזוב את האבנים כדי לציין את ביקורם ולשלם כבוד לנפטרים פשוט משום שפרחים וצמחים לא היו זמינים. בגלל התנאים הצחיחים השוררים באזורים סלעיים או מדבריים, ייתכן כי המבקרים נאלצו להשתמש בכל החומרים שהיו בהישג יד.
- על פי אותם קווים, קבור המתים באזורי סלע או מדבר הביא לעתים קרובות לקברים רדודים שדרשו לכסות את הנפטר באבנים ובסלעים כדי להשלים את הקבורה ו / או למנוע טורף. (כדורי אבן כאלה הולידו את המילה המודרנית " רומן "). לכן, ייתכן לחלוטין שהשימוש באבני המבקר על קברים יהודיים נבע מהפרקטיקה של "סידור" קברים על ידי הוספה / החלפה של אבנים ואבנים כדי לשמור על מקום קבורה.
- אבנים - בעיקר חלוקי נחל - שימשו לעתים קרובות בימי קדם כדרך לספירה, כולל על ידי רועים המבקשים לעקוב אחר עדריהם, אשר היו שומרים את המספר המתאים של אבנים על שקיק / קלע או מתוח על חוט. לכן, היהדות הקדומה של השארת אבן ביקור על המצבה או קבר של אדם אהוב, אולי התפתחה ממערכת פשוטה של ספירת מספר המבקרים שהמת.
- תיאוריה אחרת מרמזת כי כמרים יהודיים יכולים להפוך לטמאית על ידי יצירת קשר עם אדם שנפטר - בין אם ישירות ובין אם באמצעות קירבה. על ידי שימוש באבנים ובסלעים כדי לסמן קברים, יכלו אבני המבקר לשמש אזהרה לכמרים היהודים שלא להתקרב אליהם יותר מדי.
- אולי המקור העמוק ביותר (האפשרי) של מנהג הצבת חלוקי אבן, אבנים וסלעים קטנים על קברים יהודיים, הוא העובדה שפרחים, צמחים, מוצרי מזון וחומרים אורגניים אחרים מתפתחים במהירות או מתפוררים, ומעוררים את טבעם החולף של החיים. מצד שני, אבן, אבן או סלע מסמל את הקביעות המתמשכת ואת המורשת של המנוח בליבם ובמוחם של ניצולים. דבר זה עשוי להסביר את אימוץ השארתם של אבני המבקר על מצבות וקברים של יהודים מחוץ לאמונה היהודית, הרואים במסורת זו שיטה יעילה המאשרת את הקשר הרגשי והרוחני שלהם עם אדם אהוב על אף הפרדתם במוות.
> מקורות:
> "מה יהודים מאמינים על החיים שלאחר המוות" מאת הרב סטיבן קאר ראובן, Ph.D., 2 בדצמבר 2011. http://ourki.org.
> " > יהושע 4". המקרא, גרסת המלך ג'יימס.
> סיפורים באבן מאת דאגלס קייסטר, 2004.