נקודת מבט פתולוגית מול תרבותית על חירשות

האם חירשות היא מוגבלות או מיעוט תרבותי?

בתרבות חרשים , אנשים מדברים לעתים קרובות על ההשקפה ה"פאתולוגית "מול ה"תרבות " של חירשות. גם אנשים שומעים וגם חרשים יכולים לאמץ נקודת מבט .

ההשקפה הפתולוגית נוטה להסתכל על חירשות כעל נכות שניתן לתקן באמצעות טיפול רפואי, כך שהאדם החירש "מנרמל". לעומת זאת, ההשקפה התרבותית מאמצת את זהות החירש, אך אינה דוחה בהכרח את הסיוע הרפואי.

כפי שאתה יכול לדמיין, אלה שתי דעות מנוגדות יכול להכות את הדיון. זה טוב לשני אנשים חירשים ושומעים להבין את שתי נקודות המבט.

מבט פתולוגי על חירשות

מנקודת מבט פתולוגית או רפואית, ההתמקדות היא על כמות אובדן השמיעה ואיך לתקן אותה. תיקון נעשה באמצעות שתלים שבלול ועזרי שמיעה, כמו גם למידה דיבור lipreading .

הדגש הוא על הפיכת האדם החירש ל"נורמאלי "ככל האפשר. גישה זו לוקחת את הפרספקטיבה כי היכולת לשמוע היא להיחשב "נורמלי" ולכן, חירשים הם לא "נורמלי".

יש אנשים אשר מנוי על נקודת מבט זו עשויים גם מאמינים כי לאדם חירש יש בעיות למידה, נפשי, או פסיכולוגי. זה נכון במיוחד של חלק הלמידה.

זה נכון להיות מסוגל לשמוע את זה עושה את זה יותר קשה ללמוד שפה. עם זאת, הורים רבים של ילדים חרשים שזה עתה זוהו מזהירים כי לילד שלהם יש "רמת קריאה בכיתה ד '", נתון סטטיסטי מיושן.

זה יכול להפחיד את ההורים להתחייב לנקודת מבט פתולוגית.

אדם חירש המתמקד בפרספקטיבה הפתולוגית עשוי להכריז: "אני לא חירש, קשה לי לשמוע!"

פרספקטיבה תרבותית על חירשות

חירשים ושומעים אנשים המאמצים את הפרספקטיבה התרבותית מאמצים חירשות כהפרש ייחודי ואינם מתמקדים בהיבט של נכות.

שפת הסימנים מתקבלת. למעשה, זה יכול להיחשב כשפה טבעית של אנשים חרשים כי תקשורת חזותית היא דרך טבעית להגיב כאשר אתה לא יכול לשמוע.

בראייה זו, חירשות היא משהו שיש להתגאות בו. לכן מונחים כמו "גאווה חירשת" ו"חירשות "משמשים לעתים.

מבחינה תרבותית, את מידת בפועל של אובדן שמיעה לא משנה. קשה לשמוע אנשים יכולים לקרוא לעצמם חירשים. שתלי שבלול נחשבים כלי דומה אביזרי שמיעה ולא תיקון קבוע לחירשות.

מי לוקח את התצוגה?

בעידן שבו אנשים חרשים תרבותיים בוחרים לשתול שבלול ולאמץ למידה כדי לדבר ולשתף, איך אתם מבחינים בין שתי נקודות המבט? דרך טובה יכולה להיות דרך דוגמה היפותטית זו של הורים עם ילד חירש:

הורה א: הילד שלי חירש. עם שתל שבלול אימון דיבור טוב, הילד שלי ילמד לדבר ויהיה מתרבים . אנשים לא יוכלו להגיד שהילד שלי חירש.

הורה ב: הילד שלי חירש. עם שפת הסימנים וגם שתל שבלול, יחד עם אימון דיבור טוב, הילד שלי יוכל לתקשר עם שני אנשים שמיעים וחירשים. הילד שלי יכול או לא יכול להיות משוכלל. אנשים יכולים או לא יוכלו לספר כי הילד שלי חירש, וזה לא משנה אם הם יכולים או לא יכולים.

מעניין דיונים כדי לרדוף

כמו בכל דיון כזה, יש הרבה דעות בנושא. תגלו כי מספר סופרים ומחקרים בחנו את הסוגיה הסוציולוגית-רפואית בפירוט רב, והיא מעוררת קריאה מרתקת.

לדוגמה, הספר "ארור על ההבדל שלהם" על ידי יאן ברנסון דון מילר בוחן כיצד נקודת מבט פתולוגית הגיע להיות. זהו מבט היסטורי המתחיל במאה ה -17 ומחקור את האפליה ואת "המוגבלות" הקשורה לחירשים במאות האחרונות.

ספר נוסף מתבונן בפרספקטיבה התרבותית וכותרתו "גיוון תרבותי ושוני וחוויית החרשים". אנשים רבים הקשורים לקהילת החרשים תרמו לספר זה.

זהו ניסיון לראות "אנשים חרשים כקבוצת מיעוט תרבותית ומבחינה בלשנית".